聖木曜日 ― 聖餐式

 🔸聖木曜日 ― 聖餐式 🍞🍷🔸

聖木曜日には、聖餐式、すなわち聖体拝領の秘跡の制定を記念します。キリストは、裏切り、逮捕、そして十字架刑の直前、「上の部屋」で弟子たちと最後の食事を共にされました。この聖餐式は、聖なる食事における食物と飲み物に、全く新しい意味を与えました。キリストはご自身をパンとぶどう酒と同一視されました。

「取って食べなさい。これはわたしの体です。…皆、飲みなさい。これは、罪の赦しのために多くの人のために流される、新しい契約のわたしの血です」（マタイによる福音書 26:26-28）。

私たちは、食物が地上での生命を維持するものであることから、食物を生命と同一視することを学びました。聖体拝領において、人間特有の食物であるパンとぶどう酒は、私たちに命の賜物となるのです。聖別され、聖化されたパンとぶどう酒は、キリストの体と血となります。私たちは、キリストの真の体と血にあずかるのです。聖餐において、神は命の交わりに入り、ご自身の存在をもって人類を養いながらも、なおも区別された存在であり続けます。

聖マクシモス証聖者の言葉にあるように、キリストは「私たちに神の命を伝え、ご自身を食せるものとされた」のです。教会生活の中心にある聖体拝領という偉大で神聖な秘跡は、私たちがキリストの神性に直接あずかることを可能にし、被造物としての私たちの限界を打ち破ります。「これらのものによって、あなたがたは神の性質にあずかることができるのです」（ペトロの手紙二 1:4）。なお、正教会はこの出来事を「最後の晩餐」とは呼ばないことに留意すべきです。これはキリストが十字架刑の前に弟子たちと分かち合った最後の食事でしたが、キリストは彼らが再び共に食事をすることをはっきりと示しました。

「しかし、わたしはあなたがたに言います。わたしは今から後、父の国であなたがたと共に新しいぶどう酒を飲むその日まで、このぶどうの木の実から造られたものを飲むことはありません」（マタイによる福音書 26:29）。このイコンでは、聖ヨハネ神学者が主の最も親しい弟子として描かれ、ユダはキリストが予言した通り、皿に手を入れています。「わたしと共に皿に手を入れた者は、わたしを裏切るでしょう」（マタイによる福音書 26:23）。

🔸 Holy Thursday - The Mystical Supper 🍞🍷🔸

On Great and Holy Thursday, we also commemorate the Mystical Supper, and the institution of the Sacrament of the Holy Eucharist. Christ shared this final meal with His disciples in the ‘upper room’ shortly before His betrayal, arrest and crucifixion. This Mystical Supper gave a radically new meaning to the food and drink of the sacred meal. Christ identified Himself with the bread and wine:

“Take, eat; this is my body... Drink from it, all of you. For this is my blood of the new covenant, which is shed for many for the remission of sins” (Matthew 26:26-28).

We have learned to equate food with life because it sustains our earthly existence. In the Eucharist, the distinctively unique human food - bread and wine - becomes our gift of life. Consecrated and sanctified, the bread and wine become the body and blood of Christ. We do partake of the true body and blood of Christ. In the eucharistic meal, God enters into such a communion of life that He feeds humanity with His own being, while still remaining distinct.

In the words of St Maximos the Confessor, Christ “transmits to us divine life, making Himself eatable.” The great and divine mystery of the Holy Eucharist, which is at the centre of the life of the Church, allows us to partake directly in the divinity of Christ, and shatters the limitations of our createdness: “through these you may be partakers of the divine nature” (2 Peter 1:4). It is important to note that the Orthodox Church does not refer to this event as the “Last Supper”. Though this was the last meal Christ shared with His disciples before His crucifixion, He makes clear that they will feast together once again:

“But I say to you, I will not drink of this fruit of the vine from now on until that day when I drink it new with you in My Father’s kingdom” (Matthew 26:29). In the icon, Saint John the Theologian is the closest disciple to the Lord, while Judas is seen dipping into the dish as Christ foretold: “He who dipped his hand with Me in the dish will betray Me” (Matthew 26:23).